وعبارة جَاعِلِ الملَئِكَةِ رُسُلًا بملاحظة أنّ الملائكة جمع محلي بالألف واللام تبيّن أنّ جميع أفراد ومجاميع الملائكة هم رسل ووسائط بين الخالق وخلقه في إجراء الأوامر التي تعهد إليهم ، سواء في ذلك الأوامر التكوينيّة أم التشريعيّة . وعلى هذا ، فلا موجب لتخصيص الآية بالملائكة النازلين على الأنبياء عليهم السلام والحاملين للوحي بخصوص الأحكام والشريعة ؛ إذ مضافاً إلى إطلاق لفظ رُسُل ، فإنّ لدينا آيات في القرآن الكريم عبّرت عن الرسل والوسائط بين الله وخلقه بغير تعبير الملائكة ، مثل آية : حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ . « 1 » وآية : إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ . « 2 » وآية : وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ . « 3 » وأجْنِحَة جمع جَنَاح ، وهو من الطائر بمنزلة اليد من الإنسان ، ليتوسّل به إلى التحليق في السماء والنزول إلى الأرض والطيران من مكانٍ لآخر . وبناء على هذا ، فإنّ الملائكة مجهّزة بقوى وخصوصيّات كالطائر الذي يحرّك جناحيه ، وهي كذلك تحلّق من السماء إلى الأرض وتنتقل من مكان لآخر بواسطة هذه القوى والأجنحة . وقد سماه القرآن جناحاً لترتّب القصد والغاية من الجناح عليه ، وهو الوصول للهدف والغاية ؛ فلا يلزم أن يكون من سنخ جناح الطير ذا ريش

--> ( 1 ) الآية 61 ، من السورة 6 : الأنعام . ( 2 ) الآية 21 ، من السورة 10 : يونس . ( 3 ) الآية 31 ، من السورة 29 : العنكبوت .